Esbozo desde la negatividad afro del patrimonio
relecturas posibles de un patrimonio oficial en San Antonio de Areco
Resumen
Este artículo examina el patrimonio cultural de San Antonio de Areco desde una perspectiva teórica crítica basada en la negatividad dialéctica y en la génesis histórico-estructural de lo público urbano. Se analizan los procesos que han contribuido a la exclusión y ocultamiento de la presencia afrodescendiente en la localidad. Tomando como epicentro del análisis a la Parroquia San Antonio de Padua, se descompone su positividad y negatividad, trascendiendo a este hito patrimonial a los fines de evidenciar las brechas de significación que permiten y obturan reivindicaciones de la visibilidad de las genealogías afrodescendientes actuales. Este trabajo sostiene que la reconstrucción de las memorias subterráneas afro, tanto en la esfera pública urbana como privada, puede abrir nuevos caminos para revertir su exclusión dentro de los patrimonios e identidades positivas locales.
Citas
ADORNO, Theodor. Dialéctica negativa. Madrid: Taurus, 1984[1966].
AMONDARAY, Santiago. La producción histórico-patrimonial del silencio de los grupos afro en San Antonio de Areco entre 1930-1970. San Antonio de Areco: UNSAdA, 2021.
ANGERAMI, Clara; TAPIA, Alicia. Distribución de las castas en los Pagos de Areco a través de los censos del siglo XVIII, 2018.
ANNECCHIARICO, Milena. El patrimonio cultural afroargentino: Un análisis del programa “ruta del esclavo” UNESCO en Argentina. Revista del Museo de Antropología, Córdoba, vol.11, no1, p. 229-240, 2018.
ARANTES, Antonio. Produzindo o Passado. Estrategias de construção do patrimônio cultural. San Pablo: Brasiliense, 1984.
BASÍLICO, Luis María. San Antonio de Areco: Siglos de historia y tradición. San Antonio de Areco: Asociación PROEDUCAR, 1998.
BELL, Catherine. Ritual theory, ritual practice. Nueva York: Oxford University Press, 1992.
BIROCCO, Carlos. Vínculos entre estancieros, esclavos y migrantes en las estancias bonaerenses del siglo XVIII. Revista de historia bonaerense, Morón, no21, p. 44-50, 2000.
BORUCKI, Alex. De compañeros de barco a camaradas de armas. Identidades negras en el Río de la Plata, 1760-1860. Buenos Aires: Prometeo, 2017.
BUCK-MORSS, Susan. Origen de la dialéctica negativa. México: Siglo XXI, 1981.
BURGUEÑO, José. Contribución al estudio de la fundación y desarrollo del pueblo de San Antonio de Areco. San Antonio de Areco: Francisco A. Colombo, 1936.
CANDIOTI, Magdalena. Reconstruyendo lazos. Matrimonios, familias y redes de africanos y afrodescendientes en Santa Fe (1810-1853). In: CANDIOTI, Magdalena; MORALES, Orlando (Eds.), Esclavitud y diáspora africana en las ciudades rioplatenses. Buenos Aires: SB, p. 23-43, 2023.
CANTAR, Nahir. Hacia una mirada dialéctica del patrimonio. Question, Mar del Plata, vol.1, no61, p. 1-15, 2019.
CASAS, Matías. La tradición en disputa. Rosario: Prohistoria Ediciones, 2018.
D’ALÉSSIO Ferrara, L. Leitura sem palavras. San Pablo: Editora Ática, 1986.
DERRIDA, Jacques. De la gramatología. México: Siglo XXI, 1986.
DUQUE, Juan Carlos. Un Recuerdo para el Pago de San Antonio de Areco. Ciudad Eva Perón: Curia Eclesiástica, 1952.
ENRIQUE, Laura Aylén; PÉREZ WINTER, Cecilia; AMONDARAY, Santiago. Tensiones y prácticas patrimoniales sobre la visibilización y el silenciamiento del pasado afro en la provincia de Buenos Aires. In: En LAMBORGHINI, Eva; GHIDOLI, María de Lourdes;. MARTÍNEZ PERIA, Juan Francisco (Comps.), Estudios Afrolatinoamericanos 4. Buenos Aires: Ediciones del CCC, 2019.
FANON, Frantz. Piel negra, máscaras blancas. Buenos Aires: Akal, 2015[1952].
FERREIRA GUIMARÃES, Geny. Frantz Fanon nos estudos geográficos patrimoniais. X Congresso Brasileiro de Pesquisadores/as Negros/as, Uberlandia, 2018.
FRIGERIO, Alejandro. "Negros” y “Blancos” en Buenos Aires: Repensando nuestras categorías raciales. In: Temas de Patrimonio Cultural, no16, Buenos Aires: Gobierno de la Ciudad, 2006.
GALARZA, Bárbara. La etnografía de la oikonización y el descentramiento. In: CAFARELLI, Constanza. Política y Pública: Investigaciones, experiencias y reflexiones sobre política en las voces de mujeres desde las Ciencias Sociales. Tandil: UNICEN, p. 223-246, 2022.
GALARZA, Bárbara. La oikonización de la ciudadanía urbana. Tabula Rasa, Bogotá, no38, p. 303-325, 2021.
GARAVAGLIA, Juan Carlos; GROSSO, Juan Carlos. Criollos, mestizos e indios: Etnias y clases sociales en México colonial a fines del siglo XVIII. Secuencia, México, no29, p. 39-80, 1994.
GARAVAGLIA, Juan Carlos. San Antonio de Areco, 1680-1880: Un pueblo de la campaña. Rosario: Prohistoria Ediciones, 2009.
GARCÍA CANCLINI, Néstor. Los usos sociales del patrimonio cultural. In: AGUILAR CRIADO, Encarnación (Comp.) Patrimonio Etnológico. Nuevas perspectivas de estudio. Andalucía: Consejería de Cultura, p.16-33, 1999.
GELER, Lea. Andares negros, caminos blancos. Afroporteños, Estado y Nación Argentina a fines del siglo XIX. Rosario: Prohistoria Ediciones – TEIAA, 2010
GELER, Lea. Categorías raciales en Buenos Aires. Negritud, blanquitud, afrodescendencia y mestizaje en la blanca ciudad capital. Runa, Buenos Aires, vol. 37, no1, p. 71-87, 2016.
GILI, María Laura. Patrimonialización de la cultura. Buenos Aires: Biblos, 2020.
GNECCO, Cristóbal. Pospatrimonio. In: RUFER, Mario (Coord.). La colonialidad y sus nombres: Conceptos clave. Buenos Aires: CLACSO/Siglo XXI, 2023
GRAVANO, Ariel. Antropología para la gestión. Publicar, no30, p. 27-39, 2021a.
GRAVANO, Ariel. Aproximaciones a una antropología dialéctica de lo público. Apunte de cátedra. Buenos Aires: FFyL- UBA, 2024.
GRAVANO, Ariel. Apuntes para una dialéctica de lo público. Anacronismo e Irrupción, Buenos Aires, vol.11, no21, 2021b.
GRIMSON, Alejandro. Los límites de la cultura. Buenos Aires: Siglo XXI, 2018.
GROSFOGUEL, Ramón. De la sociología de la descolonización al nuevo antiimperialismo decolonial. México: Akal, 2022.
GUZMÁN, Florencia. De esclavizados a afrodescendientes. Un análisis histórico sobre la movilidad social a finales de la colonia. Boletín Americanista, Barcelona, n.º 63, p. 13-34, 2011.
HABER, Alejandro. El lado oscuro del patrimonio. Jangwa Pana, Santa Marta, vol.10, no, 1, p. 13-25, 2011.
HALL, Stuart. Patrimonio ¿de quién?: Des-estabilizar ‘el patrimonio’ y re-imaginar la post-nación. In: Intervenciones en estudios culturales, no3, p. 15-31, 2016.
HOLLOWAY, John. ¿Por qué Adorno? In: HOLLOWAY, John; MATAMOROS PONCE, Fernando; TISCHLER, Sergio (Eds.), Negatividad y revolución: Theodor W. Adorno y la política. Buenos Aires: Ediciones Herramienta, pp. 11-16, 2007
HOOKS, bell. Afán, raza, género y política cultural. Madrid: Traficantes de sueños, 2021
JOFRÉ, Carina; GNECCO, Cristóbal. Introducción: Sobre patrimonio, despojo y violencia. In: JOFRÉ, Carina; GNECCO, Cristóbal (Eds.), Políticas patrimoniales y procesos de despojo y violencia en Latinoamérica. Tandil: UNICEN, p. 19-19, 2022.
LEFEBVRE, Henri. La producción del espacio. Madrid: Capitán Swing, 2013[1974].
MALDONADO GOTI, Helena. Las imágenes dialécticas como constelaciones o Benjamin no sin Adorno. Revista de Filosofía, México, no151, p. 354-373, 2021.
MATAMOROS PONCE, Fernando. Solidaridad con la caída de la metafísica: Negatividad y esperanza. In: HOLLOWAY, John; MATAMOROS PONCE, Fernando; TISCHLER, Sergio (Eds.), Negatividad y revolución: Theodor W. Adorno y la política. Buenos Aires: Ediciones Herramienta, pp. 191-223, 2007.
MBEMBE, Achille. Crítica a la razón negra. Barcelona: Futuro Anterior, 2016.
MBEMBE, Achille. El poder del archivo y sus límites. Orbis Tertius, La Plata, vol.25, no31, 2020 https://doi.org/10.24215/18517811e154
MILLER, Toby; YÚDICE, George. Política cultural. Barcelona: Gedisa, 2004
ORGANIZACIÓN MUNDIAL DEL TURISMO. El Turismo Rural en las Américas y su contribución a la creación de empleo y a la conservación del patrimonio. Asunción, Paraguay,12-13 de Mayo de 2003. Madrid: OMT, 2003.
PÉREZ WINTER, Cecilia; AMONDARAY, Santiago. (2024). Conmemoraciones, patrimonios y afrodescendencia en Argentina en clave local. Almanack, San Pablo, no36, 2024. Disponible en: https://doi.org/10.1590/2236-463336ea02123
PÉREZ WINTER, Cecilia. Aportes teórico para la indagación del patrimônio cultural. Patrimônio e Memória, San Pablo, vol.16, no2, p. 563-590, 2020.
PÉREZ WINTER, Cecilia. Atractivos en disputa entre Capilla del Señor y San Antonio de Areco. X Jornadas de Sociología. Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, 2013.
PÉREZ WINTER, Cecilia. Patrimonio y procesos de patrimonialización en dos pueblos de la provincia de Buenos Aires, Argentina. Buenos Aires: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires, 2016.
PERRIÈRE, Hernán. Memorias silenciadas y memorias patrimonializadas: Identidades indígenas y gauchescas en el sudoeste bonaerense (Argentina). Patrimônio e Memória, San Pablo, vol.17, no1, p.91-116, 2021.
PINEDA, Esther. Ser afrodescendiente en América Latina racismo, estigma y vida cotidiana. Buenos Aires: Prometeo, 2023.
POLLAK, Michael. Memoria, Olvido, Silencio. La producción social de identidades frente a situaciones límite. La Plata: Ediciones Al Margen, 2006.
PRATS, Llorenç. Antropología y Patrimonio. Barcelona: Ariel, 1997.
RAMÍREZ, José Emilio. Memorias del pueblo y partido de San Antonio de Areco: Siglos XVII al XX. San Antonio de Areco: Gráfica Carola, 2001.
RANCIÈRE, Jacques. El desacuerdo. Política y filosofía. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión, 1996.
ROCKWELL, Elsie. La experiencia etnográfica: Historia y cultura en los procesos educativos. México: Paidós, 2009.
RUFER, Mario. La exhibición del otro: Tradición, memoria y colonialidad en museos de México. Antíteses, Londrina, vol. 7, no14, p. 94-120, 2014.
RUVITUSO, Clara. Dialéctica Negativa en Adorno: Controversias de un poder-decir en la historia. XI Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia, San Miguel de Tucumán, 2007. Disponible en: https://cdsa.aacademica.org/000-108/315
SAUTU, Ruth. El Método Biográfico. La reconstrucción de la sociedad a partir del testimonio de los actores. Buenos Aires: Lumiere Ediciones, 2004.
SENNETT, Richard. El declive del hombre público. Barcelona: Anagrama, 2011.
SMITH, Laurajane. El «espejo patrimonial»: ¿ilusión narcisista o reflexiones múltiples? Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, Bogotá, no12, p. 39-63, 2011.
TROUILLOT, Michel-Rolph. Silenciando el pasado: El poder y la producción de la Historia. Barcelona: Comares, 2017.
VALENZUELA, Fátima. Esclavizados y descendientes libres en Corrientes, 1750-1850. Buenos Aires: Universidad Católica Argentina, 2018.
VAN DIJK, Teun. Racismo y Discurso en América Latina. Madrid: Gedisa, 2007.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2024 Patrimônio e Memória

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Todo el contenido de la revista, salvo que se indique lo contrario, está sujeto a una licencia de atribución Creative Commons BY.